品味歷史經(jīng)典，傳承管理智慧
發(fā)布日期：2015-05-25 來源：導(dǎo)刊社 作者：任玲
書名：《中國管理往事——馬云與呂布的管理江湖》
作者：段俊平
出版社：新世界出版社
出版日期：2015年3月
早在改革開放之初，當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展的大旗被正式插上云霄，引入或開發(fā)最行之有效的管理策略被社會各界亟需，和后者的緩慢與反復(fù)試驗相比，引入他國已經(jīng)成型的管理理論顯得更加便捷、易得。這也是為什么迄今為止在中國社會各界流傳的、實施的管理方法以西方和日式為主的原因。但中國是具有悠久歷史的大國，有本國深厚的、不易撼動的文化根基和國民思想特征，想要從根本上找到適合本國人的管理策略，僅僅靠引進顯然達不到想要的效果，即便一時有效，隨著時間的推移也必然出現(xiàn)水土不服的排異現(xiàn)象，其后果之嚴重不容忽視。
現(xiàn)實證明，在中國想要做好管理，還是要向中國傳統(tǒng)文化之中去“尋根”，段俊平先生的新作《中國管理往事》中輯錄了古人與管理有關(guān)的種種故事，我們的老祖宗雖然沒有總結(jié)出“管理學(xué)”這樣西化的名詞，卻對如何管理好人、如何管理好事、如何管理好組織等等管理學(xué)的本質(zhì)問題早有研究，甚至我們洋洋灑灑數(shù)萬字的管理學(xué)理論，古人早就用寥寥幾句真知灼見予以總結(jié)，令后人大感如不從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，便不啻于入寶山而空回了。
讀罷全書，細尋脈絡(luò)，可見中國古人的管理之道，早有理論指引——中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，就是中國人一切行為的理論依據(jù)和源頭——不懂“抱法處勢”就不能理解韓非子的管理哲學(xué)，不知“內(nèi)圣外王”便無法領(lǐng)悟儒家的管理之法，每個中國管理者的行事作風(fēng)和管理手段，與他自身信奉的處世哲學(xué)大有淵源、密不可分。西方過于精確化、制度化的管理手法，在講求人情、仁義、教化、道德的中國社會，往往失去它的高效——“嚴刑峻法，仁者不為耳。”
其實中西管理學(xué)具有令一個組織高效運作的共同目標，所以其內(nèi)在的道理有著微妙的一致之處。中國古代對管理學(xué)這類學(xué)問忌諱較多，大約是因為精通管理學(xué)的人大多是帝王將相的緣故——管理一個國家，應(yīng)當(dāng)就是管理的最高層次了。中國古人在進行管理時，往往會無意識地將自身的管理理論和哲學(xué)在實踐中進行驗證，但因為這并非正統(tǒng)的學(xué)問，也并非研究學(xué)問時的真正目的，所以精通管理的人才大多意識不到自己這項能力的珍貴，自然也不會著書立說，對中國化管理的經(jīng)典事例加以整理歸納，以為后人學(xué)習(xí)的對象——段先生這本書的意義也正在于此。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“知”管理，古人往事是“行”管理——要想做一個好的管理者，“知”與“行”缺一不可，只有知行合一，才是真正的、屬于中國人的管理之道。管理的實質(zhì)是修己安人，如果不能知行合一，沒有將一切管理好的能力，就不能實現(xiàn)管理的理想目標。要想做好對中國本土任何組織的管理，就要追本溯源，沿著歷史長河逆流而上，去采擷那些沉在滾滾洪流中的珍寶，點綴我們集中西之長、納內(nèi)外之靈的“中國化管理”之樹，在“知”與“行”的碰撞中，去追尋一閃而逝的真理火花——無數(shù)管理的學(xué)問匯聚起來，以知行合一的烘爐去鍛造精煉，就成就了獨屬于中國人的管理之道。
國家5A級協(xié)會