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“你如果懷才不遇，那就去創業。因為創業會耗盡你所有的才能，往往還不夠用。”國際計算機聯合公司共同創始人王嘉廉的這句話實際上是在調侃。現實生活中自稱“懷才不遇”的人很少去創業，因為懷才不遇的人往往是膽量不足的人，而創業的第一要素是膽量超群而非才能出眾。正如德國軍事理論家克勞塞維茨所說：“戰爭是充滿危險的領域，勇氣是軍人應該具備的首要品質。”又如民間諺語：“一膽二力三功夫。”在教育發達和信息技術普及的現代社會，大多數人都有一定的“眼光”，但膽量卻絕非是人人都能具有的。如果沒有創業的膽量，那就最好不要創業，在膽量這個問題上別人是無法幫忙的，這也是世界上擁有非凡天賦卻沒有致富的人隨處可見的玄機所在。
膽量來源于何處？天生的還是后天鍛煉得來的？目前心理學還沒有確切的結論（社會科學歷來如此）。我們知道的是在創業初期，選擇去當一個企業家需要的是天然膽量，你不敢冒風險，你就沒有機會邁不出第一步，就進入不了企業家隊伍，后邊的話就無從談起，在改革開放初期，成功者不是靠訓練有素的功夫，而是靠膽量，所以說企業家是因膽而生。一旦失敗，膽量就演變成魯莽，要么喪生退出，要嗎重整旗鼓再戰，一旦獲得成功，膽量就演變成果斷，從而進入第二個階段，即小有成功后的發展期，成功后的信心帶來的膽量就逐步占據主要地位，這時膽量是一把雙刃劍，企業家也會因膽而滅。只要不是過度自信導致膽量進入瘋狂的狀態，還可以進入第三階段，即成熟期，這時的企業家已經是商業大海中極少數幸存者，智力、理解力和認識力在他們的活動中就越起主導作用，膽量這種感情力量就越被推到次要位置。因此在身居最高職位的人中間，膽量是很少見的，正因為這樣，這些人身上的膽量就更值得稱贊。“智力和認識力受膽量的鼓舞越大，它們的作用就越大，眼界也就越廣闊，結論也就越正確。”不管膽量來自何處，膽量對于企業家來說不是一時一地的問題，而是陪伴終生的問題。正如克勞塞維茨所說“在戰爭中，因小心怕事而壞事比因膽大而壞事要多千百次。”不管因膽而生也好，因膽而滅也好，沒有膽量就談不上杰出的企業家，換句話說，膽量，作為一種感情力量，是成為杰出的企業家的首要條件，因為，從某種程度上說，膽量的本質在于行動。
我們贊揚膽量，并不是說膽量就是萬能的，膽量需要智慧來陪伴,離開了智慧，膽量這只脫韁的野馬，總有一天會招來禍端。決定一個企業能走多遠的重要因素是企業家有無獨到的眼光。在企業的初級階段，企業家的眼光主要表現在能否洞察未來、富有遠見，能否在紛繁的信息中敏銳地嗅判出商業機會；在企業的高級階段，企業家的眼光主要表現在慧眼識珠的看人能力上。毛澤東的“一是出主意，二是用干部”就是這個道理。眼光是一種奇妙的東西，它與知識、智慧、才能、聰明有聯系，但不等同。上帝不創造完人，一個人不可能膽量又大同時知識又多學歷又高，所以優秀企業家不需要太多的知識，正如克勞塞維茨所說“杰出的統帥從來不是來自知識淵博的軍官。”獨到眼光的背后是獨特的思維方式，思維方式的背后的是是天生的直覺和升華了的經驗，這種直覺和經驗作為企業家的獨特技能，別人是無法模仿的。
企業家獲取成功，有一項極少被談到的因素，那就是運氣。運氣不好經常成為失敗和挫折的理由，但論到成功，不少人拒絕承認那里包含著某種運氣的關照。大凡成熟的企業家在被問及事業成功的原因時，都會歸結于運氣，這當中既有謙虛的成分，但也確實是必然。克勞塞維茨在《戰爭論》中指出：“戰爭是充滿偶然性的領域，人類的任何活動都不像戰爭那樣給偶然性這個不速之客留有如此廣闊的活動余地。”不承認運氣的人往往都是不成熟的狂妄之徒，由于缺乏感恩，上帝的懲罰之劍就會高高懸起：“上帝叫誰滅亡必先讓其瘋狂。”運氣不是孤立存在的，它和膽量、眼光密切相關。正確的做法是把運氣看做機遇，運氣好就是當機會出現時能一把抓住。最值得稱贊的是自己創造時機，正如著名冰球運動員格蕾茨基說的“我滑向我認為冰球可能出現的地方。”
成就一個企業家的外界因素成千上萬，因為每一個成功者都可以說幾個因素，以至眾說紛紜。哲學的意義在于把表象和本質區別開來，透過現象看本質。從本質上看，成就一個企業家的有三大要素：膽量、眼光、運氣。沒有膽量，眼光和運氣就無從談起；沒有眼光，膽量就會演變成魯莽；沒有運氣，膽量和眼光就成了壯烈的“懷才不遇”。膽量、眼光、運氣，三者同等重要，相輔相成，相鼎而立，互為因果，缺一不可。